Push Hands - Tui Shou

Push Hands sind Tai‑Chi-Partnerübungen. Die Übersetzung ‚Schiebende Hände‘ oder ‚Drückende Hände‘ entspricht aber nicht dem Sinn der Übungen, denn es geht nicht um ein Drücken mit Muskelkraft. Die Übungen dienen mehr dem Fühlen und Wahrnehmen des Gegenübers. Dadurch wird auch das Fühlen und Wahrnehmen des eigenen Körpers geschult. Deshalb wird manchmal auch ‚Fühlende Hände‘ gesagt. Für mich ist es kein Kampf mit einem Gegner, sondern ein Spiel mit einer Partnerin oder einem Partner.

Mir ist wichtig, dass sich die beiden Übenden dabei unterstützen, sich weiter zu entwickeln und voneinander zu lernen.

‚Fixed Push Hands‘ sind Übungen mit festen Bewegungsabläufen, bei denen sich die Übenden gegenüber stehen und sich an den Händen oder Armen berühren. In kurzen Bewegungsabfolgen werden dann abwechselnd nach vorne gerichtete und zurückweichende Bewegungen ausgeführt. Dies geschieht möglichst ohne Druck an den Berührungsstellen.

Beim ‚freien Pushen‘ gibt es keine festen Bewegungsmuster. Die Übenden stehen sich gegenüber und versuchen, sich gegenseitig zu einer Bewegung zu verführen, die das Gegenüber aus dem Gleichgewicht bringt. Dabei übst Du, stabil zu stehen und Deine eigene Mitte nicht zu verlieren. In einer nach vorne gerichteten Bewegung darfst Du Dich also von Deinem Gegenüber nicht verführen lassen, Dich zu weit zu bewegen, sonst kann sie oder er dies gegen Dich nutzen. Auch beim freien Pushen wird möglichst keine Muskelkraft angewandt.

Was bringt Push Hands für das Tai‑Chi-Formlaufen?

Mit einem Gegenüber kannst Du lernen, auf dessen Impulse zu reagieren, sie in Deine eigenen Bewegungen zu integrieren und die Energie des Gegenübers aufzunehmen und zurückzusenden oder abzuleiten. Dabei ist Weichheit stärker als Härte und diese Weichheit wird geübt. Dies kannst Du nicht alleine, sondern nur mit einem Gegenüber erfahren.

Mit den Impulsen von außen ist es außerdem einfacher, eigene Fehlhaltungen und Blockaden aufzuspüren. Anschließend kannst Du diese neuen Erfahrungen in alle Tai‑Chi-Formen übertragen.

Brauche ich Push Hands?

Ohne die Erfahrungen aus den Push‑Hands-Übungen sind Tai‑Chi-Formen oft nur eine äußere Form ohne Inhalt. Durch Push Hands kannst Du sowohl Yin und Yang, welche die Basis für ein tieferes Verständnis aller Tai‑Chi-Formen sind, als auch Deine eigene Mitte und Grenzen unmittelbar erfahren. Das verändert Dein Körpergefühl auch in den Solo-Tai‑Chi-Formen. Außerdem führen die Übungen zu mehr Weichheit und Lockerheit im Körper und Geschmeidigkeit in den Bewegungen, vor allem in den Schultern. Deshalb sind Push‑Hands-Übungen für ernsthaft Tai‑Chi-Übende unerlässlich.

Push Hands im Alltag

Ich finde die Übertragung auf alltägliche Situationen besonders wertvoll, denn im Alltag sind wir ständig mit dem Senden und Empfangen von Impulsen konfrontiert. In den Partnerübungen lernst Du, mit einer möglichst entspannten Körper- und Geisteshaltung Impulse von außen zu verstehen, damit umzugehen und dann passende Impulse zu senden. Wenn Dir das auch im Alltag gelingt, kann das Deinen Alltag nicht nur entspannen, sondern Dich leichter ans Ziel bringen.

San Shou

San Shou sind Tai‑Chi-Partnerformen, längere Bewegungsabfolgen, bei denen zwei Übende abwechselnd angreifende und abwehrende Bewegungen ausführen. Du greifst an, Dein Gegenüber weicht aus und nutzt Deinen ins Leere laufenden Angriff, um Dich in dieser Position anzugreifen. Dem weichst Du aus und so weiter. Die Übenden führen dabei unterschiedliche Bewegungsabfolgen mit unterschiedlichen Figuren aus.

San Shou ist sehr dynamisch, denn die Formen beinhalten Schritte und werden meist sehr schnell ausgeführt. Um auch in dieser Dynamik die Prinzipien nicht zu verlieren, ist es sinnvoll, diese in den langsamen Handformen und den statischeren Partnerübungen verinnerlicht zu haben. Dafür ist einige Übung erforderlich.

Stile und Formen

Neben dem am meisten verbreiteten Yang Stil und dem daraus entstandenen, bereits erwähnten Cheng Stil gibt es weitere Stile wie z. B. den ebenfalls recht verbreiteten Chen Stil, den Wu Stil, den Sun Stil und den Lee Stil. Diese Stile sind nach den Begründern benannt. Der Yang Stil heißt also nicht wegen Yin und Yang so, sondern weil er von Yang Lu Chan begründet wurde.

Über diese bekannten und kategorisierten Stile hinaus gibt es viele weitere, weniger bekannte und unbenannte Stile.

Innerhalb der meisten Stile gibt es verschiedene Formen. Und es gibt in vielen Schulen der ‚harten‘ Kampfkünste Tai‑Chi-Formen, die sich wiederum von dem hier bisher Beschriebenen deutlich unterscheiden.

Wodurch unterscheiden sich die Stile und Formen?

Kurz gesagt unterscheiden sich die Stile durch die Ausführung der Bewegungen, z. B. durch die Weite der Schritte und (Arm‑)Bewegungen, die Art der Gewichtsverlagerung, die Haltung der Hände und Handgelenke und die Geschwindigkeit der Bewegungen.

Die Formen unterscheiden sich oft nur durch die Anzahl und Abfolge der Figuren, die grundsätzliche Ausführung der Bewegungen ist in den verschiedenen Formen eines Stils also zumindest ähnlich. Manchmal haben verschiedene Formen innerhalb eines Stils aber auch einen anderen Charakter.

So jedenfalls die Theorie. In der Praxis unterscheidet sich die Ausführung der Bewegungen einer Form von Lehrer:in zu Lehrer:in oft erheblich.

Ist es wichtig, welchen Stil ich lerne?

In erster Linie ist es wichtig, dass die Lehrerin oder der Lehrer qualifiziert ist, sie oder er selbst (mindestens) eine gute Lehrerin oder Lehrer hat und Du Dich von dem Angebotenen angesprochen fühlst.

Jede:r bringt unweigerlich die eigene Persönlichkeit in ihr oder sein Tai Chi ein und eine Form sieht bei jeder oder jedem Einzelnen anders aus. Und das soll meiner Ansicht nach unbedingt so sein! Es gruselt mich, wenn ich eine Masse von Menschen sehe, die wie beim Militär gedrillt und uniformiert wie Klone eine „Tai‑Chi-Form“ laufen.

Und so ist auch jede:r Lehrende unterschiedlich und hat eine andere Intension und andere Schwerpunkte. Geht es mehr um Kampf oder um Kunst? Geht es um Entspannung, Gesundheit, Meditation, Sport?

Das finde ich viel wichtiger als den Stil.

Was sind Linien, Generationen, Familien und Traditionen?

In den Stilen gibt es Generationen und Linien, letztlich wie ein Stammbaum, und früher wurden die Linien tatsächlich nur innerhalb einer Familie weitergeführt. So hat Yang Cheng Fu den von seinem Großvater Yang Lu Chan gegründeten Stil fortgeführt und die Traditionelle Langform entwickelt, die ich unterrichte.

Ihm wird zugeschrieben, dass er der Erste war, der Tai Chi öffentlich unterrichtet und an Fremde weitergegeben hat.

Ursprünglich hat der Gründer eines Stils Schüler:innen, diese bilden die zweite Generation. Wenn jemand aus der zweiten Generation unterrichtet, sind dessen Schüler:innen die dritte Generation usw.

Abgesehen davon, dass jede:r Schüler:in der zweiten Generation sowieso schon Eigenes mitbringt, entwickelt sich der Gründer selbst mit der Zeit weiter und die späten Schüler:innen der zweiten Generation lernen schon etwas anderes als die frühen. So entstehen die Linien – vom Gründer über die frühen Schüler:innen weiter nach unten oder vom Gründer über die mittleren oder die spätesten Schüler:innen weiter nach unten usw.

Nach wenigen Generationen Entwicklung splitten sich die Linien sehr weit auf, jede:r bringt Eigenes mit und entwickelt sich weiter und so unterscheiden sich die Versionen verschiedener Lehrer:innen erheblich voneinander. Wer will da behaupten, das Originalste zu unterrichten? Schaue ich auf YouTube mehrere Videos der Traditionellen Langform an, muss ich oft sehr genau hinsehen, um zu erkennen, dass es die gleiche Form ist.

Ist das DER Yang Stil, ist das DIE Traditionelle Langform? Ist es eine Tradition? Lernt jemand, der heute den Yang Stil lernt, den Yang Stil - das, was Yang Lu Chan unterrichtet hat? Wahrscheinlich nicht allzu viel davon.

Und dann wird es gruselig

Was ich an den Linien, auch an den „Traditionen“ gruselig finde ist, wie sich nicht nur zwischen, was ja schon schräg genug ist, sondern innerhalb der Stile und sogar innerhalb der Familien Neid und Missgunst breit machen, es um Macht und Einfluss zwischen Organisationen geht, die jeweils für sich beanspruchen, das Original zu unterrichten, „Meister“ die behaupten, authentischer und besser zu sein als andere.

Das ist nicht mein Tai Chi.

Mein Tai Chi

Ich will gar nicht in einer ‚reinen‘ Linie stehen. Ich will von unterschiedlichen Lehrer:innen lernen, mich inspirieren lassen und gerne auch aus verschiedenen Stilen Impulse bekommen. Ich will von Kämpfer:innen und Künstler:innen lernen und mich (und mein Tai Chi) dabei weiter entwickeln.

Zwar ist die von mir unterrichtete Hauptform die Traditionelle Langform, sie unterscheidet sich aber heute in vielen kleinen Details und manchen großen Änderungen von der Form, wie ich sie vor 17 Jahren begonnen habe zu unterrichten. Auch durch Einflüsse von Paul Renall, der eine Unterform von Cheng Man Chings Form unterrichtet und in seinen Unterricht auch andere Kampfkünste einfließen lässt.

Die Kartoffelsuppe meiner Oma war großartig, ich möchte aber die Verfeinerungen durch Gewürze, die ihr gar nicht zur Verfügung standen, heute nicht missen und lasse dafür den Speck weg. Und ab und zu mag ich auch sehr gerne einen Dal oder eine Tom Kha Gai. Oder Pizza! Yummy!

Back to the roots?

Möchte ich von Yang Lu Chan lernen? Ja, sehr gerne. Er hat zwar damals keine Fremden unterrichtet, aber ich würde gerne die Unterschiede sehen, würde gerne erfahren, mit welchen seiner Ideen und Impulse ich in Resonanz ginge und wie mich sein Tai Chi verändern würde. Würde gerne sehen, ob mit der Zeit Wertvolles verloren ging, das mir wichtig wäre, das heute (wieder) wichtig wäre. Noch lieber würde ich von Cheng Man Ching lernen, obwohl ich seine Form gar nicht unterrichte. Von der Quelle zu kosten, war für mich der Grund, für ein Jahr nach Taiwan zu gehen.

Aber ich halte es für eine Illusion zu glauben, man könne heute irgendwie ganz nah an den Ursprung kommen und von jemandem das authentische Original lernen. Und ich fände es auch gar nicht sinnvoll, Tai Chi von vor 100 Jahren zu unterrichten. Das wäre für mich nicht nur Stagnation, sondern ein Rückschritt.